Jacques LAPART, La decoración en mármol de la villa galo-romana de Séviac en Montréal-du-Gers, según los documentos fotográficos de los principios del siglo XX.

    El sitio de la gran villa de Séviac se identifica en la segunda mitad del siglo XIX. Varios documentos, que proceden de eruditos locales, permitten seguir las primeras intervenciones, muy mal conocidas y realizadas en el segundo tercio del siglo XIX y principios del XX. Particularmente, fotografías hechas hacia el año 1911 presentan mármoles esculpidos (jambas, pilastras, capiteles, etc.) y que dan una buena idea de la decoración mural y de la riqueza de esta villa galo-romana tardía, esencialmente conocida, hasta ahora, por su abundante decoración con mosaicos.

Françoise STUTZ, La inhumación vestida, en época merovingia, al sur de la Loire.

Dos mil objetos merovingios, de tipo septentrional, se han hallado en la mitad Sur de la Gaule. Estos objetos han sido plasmados en un corpus, teniendo en cuenta el contexto de tal descubrimiento. La selección representativa que aquí se propone permite constatar que la mayor parte de los tipos septentrionales se encuentra en el Sur de la Loire. El análisis de algunos contextos pone en evidencia un primer facies franco, con relación a la conquista del Aquitaine, y un segundo facies franco probablemente relacionado con una instalación de tipo aristocrático en Aquitaine. Una producción de objetos de « type aquitain » y el depósito de objetos de « type septentrional » demuestran que el modo de la inhumación vestida estaba ya adoptado en las regiones meridionales en el siglo VII. Este corpus de objetos ofrece la alternativa de poder estudiar el Sur de la Gaule como una entidad del mundo merovingio, evitando así de considerarlo sólo como una zona de romanidad resistente.

Jean-Luc BOUDARTCHOUK, con la colaboración de Mathieu FERRIER, Céline GARGAM y Vincent GENEVIÈVE, Algunos conjuntos de ajuares de época merovingia procedentes de necropólis : Guilhamat de Lacroix-Falgarde, Le Hauré (y el Tourguil) de Drudas, Saint-Michel d’Aussiac en Le Burgaud (Haute-Garonne), Le Coulomé de Montégut (Gers).

    Estos conjutos de ajuares procedentes de sitios inéditos o hace tiempo excavados, permiten enriquecer el corpus de atavíos de época merovingia descubiertos en ámbito sepulcral bien se trate de ajuares de « style aquitain » o bien de objetos, más escasos, de origen septentrional, incluso de atavíos visigodos excepcionnales. Guilhamat, situado en término municipal de Lacroix-Falgarde, ha dado tres placas-hebillas « aquitaines » así como hebillas del Norte de la Gaule y tambien objetos que reunen características propias a diferentes culturas regionales (s. VI-VII). Saint-Michel d’Aussiac, en Le Burgaud, también ha ofrecido fragmentos de placas-hebillas « aquitaines » y más septentrionales (s. VI-VII). Por fín, el sitio de Coulomé, en Montégut, ya excavado en el siglo pasado, ha dado placas-hebillas visigodas : una, completa, de excepcional calidad pudiendose fechar por los años 500. Estos objetos permiten completar el análisis de descubrimientos antiguos demostrando la presencia de inhumaciones visigodas de alto abolengo, antes de la conquista franca. En cualquier caso, estos sitios ilustran la diversidad de las necrópolis regionales de los siglos VI-VII.

Emmanuel GARLAND, El arte de los orfebres en Conques.

    El estudio de las tiras ornamentales del tesoro de Conques permite seguir la evolución del trabajo del oro en un taller monástico. Demuesta claramente que la actividad del taller de Conques fue mucho más esporádica de lo imaginado habitualmente. Solo tuvo dos cortas épocas de intensa actividad : la primera en la vuelta del siglo X con ocasión de la realización de los orifrés de la Majestad de Santa Foy ; la segunda, un siglo más tarde, con el abadiado de Begon III . Al parecer se mantuvo la actividad varios decenios y hasta mediados del siglo XIII pero a un nivel y habilidad que ne se puede comparar. El aspecto actual de la mayoría de los objetos es fruto de una importante campaña de refacción en el siglo XIV. Se hizo sin trabajar el metal caliente o sea sin utilizar las tecnicas fundamentales de la orfebrería. Entre los aportes de este estudio, que va acompañado por un inventario de las tiras en filigrana del tesoro, resalte el de tener que repensar los lienzos entre la Majestad de Santa Foy y su corona ; este estudio confirma el origen palatino del relicario llamado de Pepin y pone en evidencia la excepcional creatividad y diversidad del taller bajo Begon III.

Patrice CABAU, Los obispos de Toulouse (s. III-XIV) y los lugares de su sepultura. Segunda parte.

    Desde su fundación poco antes de la mitad del siglo III hasta su erección en metrópoli a principios del siglo XIV, la Iglesia de Toulouse ha sido gobernada por una larga sucesión de obispos, cuyo recuerdo se ha borrado lentamente : sepulturas esparcidas por lugares distintos, ausencia de lista episcopal antigua. En cuanto al lugar de sepultura de los obispos de Toulouse, parece que, inicialmente establecido en la basílica de Saint-Sernin sólo en el siglo XIII empezó a fijarse en la catedral de Saint-Étienne.

Valérie ROUSSET, Dos casas del castrum de Saint-Céré (departamento del Lot, término municipal de Saint-Laurent-les-Tours).

    Aunque muy arruinadas, las dos casas-bloque evocan un barrio implantado bajo la protección de las torres de los vizcondes de Turenne. La primera, cuya construcción puede situarse en el segundo cuarto del siglo XIII, es un alto edificio en forma de torre con tres niveles de vivienda. Los soportes monolíticos de las dos ventanas están decorados con capiteles de hojas lisas. La segunda casa en cuya chimenea estan los escudos de la familia de Merle, fue alzada al lado de la otra entre finales del siglo XV o principios del siglo XVI.

Marc SALVAN-GUILLOTIN, El tema del Arbol de Jesé en los Pirineos Centrales a finales del la Edad Media.

    Sentein (Ariège), Montbrun-Bocage (Haute-Garonne), Bourisp, Vielle-Louron y Grailhen (Hautes-Pyrénées) o también Mont-d’Astarac (Gers) ofrecen bellas ilustraciones de la frecuencia de éste tema muy antiguo en las pinturas murales de los Pirineos Centrales a finales del la Edad Media. El padre de David está representado acostado y sirve de raiz a un árbol en cuyas ramas se situan los antepasados de Cristo, mientras que la parte alta de la composición la ocupa la Virgen con el Niño, también pudiendose encontrar en el centro del Árbol. Parece verosimil que bajo la influencia del culto de María, el tema tuvo éxito en época tardía. Muchas veces se añaden detalles anejos : episodio del Ara Coeli, Santos. Se amplía la investigación con un Árbol de Jesé pintado en la vidriera de Fleurance (Gers) y un ejemplo esculpido en el coro de Saint-Bertrand-de-Comminges (Haute-Garonne). 

Georges COSTA, La obra de Pierre Souffron en el Pont-Neuf de Toulouse.

    Después de una larga interrupción, los trabajos en el Pont-Neuf se reanudaron en el año 1597 con la llegada a la obra de Pierre Souffron. En el año 1598 se llamó, para consulta, al ingeniero del rey Louis de Foix quien dió los planos del puente a construir con casas y tiendas respetando la voluntad de los Comisarios de la Obra.
    Con la ayuda de Dominique Capmartin, Souffron llevó a cabo la « 7^a pila » entre los años 1597 y 1601. Nombrado « arquitecto conductor de la obra del puente », dirigió la construcción del estribo entre 1602 y 1605, para el cual se le había encomendado un busto del rey Henri IV. Los comisarios le encargaron la construcción del primer arco. Dio entonces el arquitecto el dibujo del conjunto de los arcos, según un grandioso proyecto de un puente con tres vías, ofreciendo a la vez las comodidades de casas con tiendas y el atractivo del paisaje del río. Pero los trabajos del « arco de Souffron » cuyo contrato se hizo el 13 de diciembre de 1604, se eternizaron.
    Empezaron entonces tiempos de incertidembre. Sully, llamado a pronunciarse, decidio en 1610 reconstruir primero la « 6^a pila corrompida ». En abril 1612, en sesión memorable, Souffron propuso emprender la tarea al precio que había fijado. Pero tuvo que padecer los estragos ocasionados por la crecida del río el 14 de mayo de 1613. El Consejo envió dos Comisarios, el Sr de Bellebat y Jacques Lemercier, « ingeniero del rey », cuyo proyecto para finalizar el puente se adoptó por fin.
    Pero Souffron tuvo que terminar la reconstrucción de la « 6^a pila » y en 1621 acertó edificar la ataguía para la reconstrucción de la 5^a pila, tarea que abandonó en 1622.

Georges BACCRABÈRE, Cerámica del siglo XVII en la calle Saint-Jérôme de Toulouse (barrio Saint-Georges).

    Una letrina que apareció en el año 1973 en el momento de hacer obras dio un importante lote de cerámica del siglo XVII. Vajilla con decoración policromada y que procede en gran parte de los talleres de Cox. Esta cerámica, de pasta blanca o rosada, se compone esencialmente de platos, fuentes, escudillas, jarritas, jarras.
    Al mismo tiempo que encontramos recipientos « sgraffités » y con decoración sobrepuesta tal como infiernillos, otras piezas de cerámica barnizada conllevan particularmente platos, escudillas, ollas, graseras, cubos, cubiletes y recipientes para la higiene. La cerámica no barnizada está representada por fragmentos de cántaros, una hucha y tapaderos.
    Pucheros y platos de porcelana así como fragmentos de copas atestiguan un cierto refinamiento quiza anunciador de una mutación de la sociedad tolosana.

Jean NAYROLLES et Christian MANGE, La iglesia del Jesús en Toulouse. Aquitectura y decoraciones.

    La iglesia del Jesús, construida en el siglo XIX por el arquitecto Bach (1815-1899), ha sido recientemente adquirida por el Municipio de Toulouse, con el proyecto de hacer una escuela de órgano. El artículo estudia este edifico religioso, importante en la vida de la ciudad bajo el punto de vista arquitectural, situándolo así en los debates tan vivos durante el siglo XIX entorno al neo-gótico. Estudia también la decoración policroma, obra del Padre Auguste Bach (1819-1840) en cuanto a las pinturas ornamentales y del renombrado Bernard Benezet (1835-1897) a quien fue encomendado el excepcional programa de vidriedas.

Boletín del año académico 1999-2000.

    Las actas de las sesiones de la Sociedad dan cuenta de las diferentes actividades, particularmente las discusiones que surgen seguidamente a las comunicaciones sean estas o no publicadas en los Mémoires. También información sobre excavaciones, restauraciones pendientes o los distintos descubrimientos surgidos en Toulouse o en la región así como variadas reseñas y notas : el campanario de la iglesia de Sauveterre en Rouergue ; Mamertin obispo de Toulouse en 314 ; Alphonse y Pierre hijos de Foulque de Marseille ; el grado elevado del Colegio de Perigord, en Toulouse (1367) ; la pintura de la buhardilla del castillo de Rudelle ; Jacques-Jean Esquié y la construcción de la iglesia de la Madalena en Auterive ; la familia de Ulmo en Toulouse ; el falso altar de Notre-Dame d’Alet ; Marc Arcis, un tolosano escultor del rey (1652-1739) ; Recentering the City : Urban Planning in Medieval Toulouse in the early Thirteenth Century ; Palmae Argentae, las hojas votivas del imperio romano ; Arquitectura civil de los siglos XII-XIV en Albi ; Las casas medievales en Rodez del siglo XII al siglo XIV ; reseñas del Marqués de Castellane sobre un epitafio paleo-cristiano y una inscripción medieval hallados en Toulouse en 1842 ; variaciones sobre un solarium ; las masadas abandonadas en el Aubrac medieval ; la capilla de los « Pénitents Bleus » en Luzech ; un edificio rural medieval en Saint-Michel-de-Lanès…

Traducido por Violette Fernandez

 

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